Tus piernas están flexionadas, abiertas y estás tendida boca arriba. Tu amante se vuelca sobre tu cuerpo y empezó a lamer y besar tus pechos; su lengua no da tregua y poco a poco acecha tu piel hasta detenerse en tu ombligo. Desde tu abdomen expectante, ella baja por tus ingles hasta tener frente a sí, tu pubis, pero no. Ha decidido hacerte esperar un poco más...
Se arrodilla inclinándose y abriendo tus piernas, besa tus tobillos, trepa por las pantorrillas, lame el hueco de tus rodillas -tiemblas- sube por tus muslos, se detiene en tus entrepiernas. Ella escucha tu queja ronca.
El deseo la lleva con delicadeza a separar los labios mayores que antes mordisqueó suavemente invitándolos a que se abran, para mostrar el cálido y húmedo interior que ocultan. Con su lengua recorre la zona que está entre ellos y los labios menores, contorneando la entrada a tu vagina y luego rodeando tu clítoris sin decidirse a lamerlo. La sientes. Ella sube y baja, a voluntad, trazando varias veces el camino desde el clítoris hasta la vagina ejerciendo una presión intensa.
Como para indicarle donde estás, subes tu pubis con ansiedad y gimes. A estos puntos ella vuelve con insistencia y sobre todo, se detiene intensamente en tu clítoris haciéndolo vibrar, arriba y abajo, en círculos, buscando cambiar el ritmo y la tensión con que mueve su lengua.
La mujer se disuelve. Ya no eres, ya no estás. Por un momento, es el principio de la Diosa.
La palabra “Tribadismo”, como sabemos, procede del griego “tribade” y significa “ella, la que roza” o “ella la que frota”. Pero no importa tanto el nombre sino ese saber instintivo que nos lleva a practicarlo en una fusión tan íntima y nuestra.
El encuentro erótico sucede cuando los pubis de ambas mujeres se frotan entre sí, vulva contra vulva o con cualquier otra parte del cuerpo. Es una postura donde, una sobre otra o acostadas de lado, juntamos los pechos y las pelvis, entrelazamos las piernas, unimos las caderas y nos sumergimos en una danza húmeda, entre suave y frenética, de fusión y excitación.
Si los cuerpos son anatómicamente afines entre sí, (compatibilidad del ancho de caderas) se alcanza el perfecto rozamiento de clítoris con clítoris, punto culminante del tribadismo. Los labios vaginales, al rozarse, provocan una humedad caliente, que hace audibles los sonidos del rozamiento.
Otras partes que pueden rozarse son el clítoris de una con los senos, nalgas, muslos, pies, la cadera de la compañera. Una postura tradicional, “la tijera”, sucede cuando unidos los pubis, las amantes se enfrentan desde los dos lados opuestos, viéndose los rostros.
El Tribadismo es un ejemplo de sexo entre mujeres, sin “pene-tración” y donde no hay roles ‘masculinos’ o ‘femenimos’ ni ‘activos’ o‘pasivos’. Una huída del falocentrismo y un poético reconocimiento del arribo a casa.
¿Cómo desarrollas tu erotismo? Si quieres hacer una pregunta prohibida o expresar algo que pensaste pero nunca te animabas, tal vez éste sea el momento de hacerlo.
El encuentro erótico sucede cuando los pubis de ambas mujeres se frotan entre sí, vulva contra vulva o con cualquier otra parte del cuerpo. Es una postura donde, una sobre otra o acostadas de lado, juntamos los pechos y las pelvis, entrelazamos las piernas, unimos las caderas y nos sumergimos en una danza húmeda, entre suave y frenética, de fusión y excitación.
Si los cuerpos son anatómicamente afines entre sí, (compatibilidad del ancho de caderas) se alcanza el perfecto rozamiento de clítoris con clítoris, punto culminante del tribadismo. Los labios vaginales, al rozarse, provocan una humedad caliente, que hace audibles los sonidos del rozamiento.
Otras partes que pueden rozarse son el clítoris de una con los senos, nalgas, muslos, pies, la cadera de la compañera. Una postura tradicional, “la tijera”, sucede cuando unidos los pubis, las amantes se enfrentan desde los dos lados opuestos, viéndose los rostros.
El Tribadismo es un ejemplo de sexo entre mujeres, sin “pene-tración” y donde no hay roles ‘masculinos’ o ‘femenimos’ ni ‘activos’ o‘pasivos’. Una huída del falocentrismo y un poético reconocimiento del arribo a casa.
¿Cómo desarrollas tu erotismo? Si quieres hacer una pregunta prohibida o expresar algo que pensaste pero nunca te animabas, tal vez éste sea el momento de hacerlo.
Cuando escuches hablar -desde el prejuicio y sin ningún respaldo científico- sobre la ‘antinaturalidad’ de la homosexualidad y el lesbianismo, es importante que sepas responder con argumentos objetivos y racionales. Te ofrecemos dos:
1)- Conviniendo que el Informe de Alfred Kinsey data de mediados del siglo XX (es decir, debemos presumir seriamente que, desde 1940 hasta el presente, estas estadísticas han aumentado conforme el progresismo de las sociedades, el avance legislativo, los nuevos conocimientos que aporta la sociología y la sexología, la actividad conscientizadora de los Movimientos GLTB y los pronunciamientos de la O.N.U: y O.M.S.) tenemos que:
Sobre 142 mujeres entrevistadas:
Alcanzado los 45 años, el 13% habían mantenido contacto sexual con otras mujeres y llegado al orgasmo; otro 7% había tenido relaciones físicas de alguna forma con mujeres; un 8% reconocía haber mantenido deseos eróticos con mujeres. Esto significa, nada menos, que un 28 % del total de mujeres entrevistadas (sobre 142, repito) admitía inclinaciones lesbianas. Estamos hablando de un Informe sobre Sexualidad y Sociología que revolucionó el Siglo XX.
2)- Refutando que la homosexualidad o lesbianismo sea una "amenaza" para la supervivencia de la raza humana o sea considerado "antinatural", Kinsey investigó el reino animal , verificando que hay muchos ejemplos de mamíferos donde se revela homosexualidad, tales como (sólo por mencionar algunos):
Hámsters, ratas, conejas, erizos, martas, ganado vacuno, antílopes, cabras, yeguas, leonas, ovejas, burras, chimpancés y bonobos. O Sea la homosexualidad es tan ‘natural’ en el reino humano como en el animal.
Finalmente, destacar que Alfred Kinsey concluye afirmando que: "las relaciones heterosexuales podrían ser mucho más satisfactorias si utilizaran el tipo de conocimiento que la mayoría de las lesbianas tienen sobre la anatomía y psicología femenina".
1)- Conviniendo que el Informe de Alfred Kinsey data de mediados del siglo XX (es decir, debemos presumir seriamente que, desde 1940 hasta el presente, estas estadísticas han aumentado conforme el progresismo de las sociedades, el avance legislativo, los nuevos conocimientos que aporta la sociología y la sexología, la actividad conscientizadora de los Movimientos GLTB y los pronunciamientos de la O.N.U: y O.M.S.) tenemos que:
Sobre 142 mujeres entrevistadas:
Alcanzado los 45 años, el 13% habían mantenido contacto sexual con otras mujeres y llegado al orgasmo; otro 7% había tenido relaciones físicas de alguna forma con mujeres; un 8% reconocía haber mantenido deseos eróticos con mujeres. Esto significa, nada menos, que un 28 % del total de mujeres entrevistadas (sobre 142, repito) admitía inclinaciones lesbianas. Estamos hablando de un Informe sobre Sexualidad y Sociología que revolucionó el Siglo XX.
2)- Refutando que la homosexualidad o lesbianismo sea una "amenaza" para la supervivencia de la raza humana o sea considerado "antinatural", Kinsey investigó el reino animal , verificando que hay muchos ejemplos de mamíferos donde se revela homosexualidad, tales como (sólo por mencionar algunos):
Hámsters, ratas, conejas, erizos, martas, ganado vacuno, antílopes, cabras, yeguas, leonas, ovejas, burras, chimpancés y bonobos. O Sea la homosexualidad es tan ‘natural’ en el reino humano como en el animal.
Finalmente, destacar que Alfred Kinsey concluye afirmando que: "las relaciones heterosexuales podrían ser mucho más satisfactorias si utilizaran el tipo de conocimiento que la mayoría de las lesbianas tienen sobre la anatomía y psicología femenina".
No son etiquetas. No se trata de encasillamientos.
Es una descripción en la cual puedes identificarte, por la amplia diversidad amatoria que ofrece. Porque cuando hablamos de géneros sexuales, tenemos que ser conscientes de la existencia de más de cinco probabilidades. Una rica gama que supera las enunciadas por el sociólogo y sexólogo Alfred Kinsey, por los años 1950.
La sexóloga Paula Rodriguez Rust, -en una encuesta realizada en 2001- recabó de las mujeres encuestadas la siguiente autodefinición de sí mismas.
Recordemos: en nuestro post anterior expresamos que aproximadamente el 40% de
» ambisexual
» atraída a las mujeres
» atraída a la persona
» atraída a una mujer en especial
» bi-lesbiana
» bi-homosexual
» bisexual
» bisexual, según la persona
» bisexual en una relación lesbiana
» bisexual transgénero
» enamorada o saliendo con una mujer
» bisexual que se identifica con las mujeres
» bisexual variable
» homosexual
» heterosexual
» heterosexual con tendencias lesbianas
» bisexual que se identifica como heterosexual
» heterosexual con rasgos de bisexualidad
» heterosexual en duda
» lesbiana
» bisexual que se identifica como lesbiana
» lesbiana que tiene sexo con hombres
» no heterosexual
» pansensual
» pansexual
» poliamor
» polisexual
» en duda
» raro (literalmente 'queer')
» indefinido
El Estudio de Géneros no 'encasilla' a los seres humanos, sino que, por el contrario, nos otorga la amplia y generosa libertad de auto-conocernos a nosot@s mism@s.
¿Quién dices que eres, cuando eres?
((Escribí esta breve columna, para información de los hombres y mujeres hetero, gays, bisexuales y lesbianas que pudieran tener dudas al respecto. Espero les sea de utilidad)).
El famoso “Informe Kinsey”, basado en sus dos libros: Comportamiento sexual del hombre (1948) y Comportamiento sexual de la mujer (1953) de Alfred Kinsey, se elaboró en base a una encuesta realizada por la década del '50 en EEUU, sumamente esclarecedora:
La encuesta a 20.000 hombres y mujeres arrojó que el 60% de los hombres y el 33% de las mujeres reconocieron haber participado en una práctica homosexual desde los 16 años de edad y que al menos un tercio de los hombres han alcanzado el orgasmo en prácticas homosexuales.
¿Qué podemos decir, sesenta años después?
Como sabemos, Alfred Kinsey fue el Sigmud Freud de
Si hace 60 años, en una sociedad tan pacata y conservadora como los EEUU, los encuestados admitían un leve, moderado o consumado episodio homosexual en sus vidas ¿Podemos imaginar las estadísticas actuales? Un 40% de
Un 70% u 80% de las personas que conoces ocultan que se han sentido alguna vez, atraídas por algún amigo/a de su mismo sexo, en la niñez o adolescencia. ¿Quién no?
Los fuertes apretones en los vestuarios de rugby o fútbol, las maneras de rozarse los hombres de niños en las 'luchas' cuerpo a cuerpo, los juegos infantiles pre-adolescentes, el enamoramiento por una profe, la admiración por el ‘jefe’ de la barra o la líder del grupo. ¿No te ha pasado?
Los hombres y mujeres -en una sociedad con severos vestigios homo y lesbofóbicos- son reacios, aún, a confesar sus verdaderas inclinaciones afectivas. Pero existen y más de lo que creemos.
¿Se han preguntado por qué, un/a heterosexual no puede imaginar dos lesbianas sin la utilización de un dildo o pene artificial?. La excepción a la regla, por imaginario de la sociedad heterosexista y falocéntrica, se convierte en norma.
¿Por qué la fantasía popular no logra aceptar (o captar) la idea que ‘nos sobra todo y no nos falta ‘algo’? ¿Un dildo representa el hombre 'faltante' por imitación anatómica? ¿Acaso se nos considera a las lesbianas insuficientes e invalidadas a la hora de amar?
¿Cómo amamos las lesbianas? Esa es la pregunta.
Dado que la gente es curiosa, me puse a investigar un poco sobre el origen ¿histórico? de los famosos dildos y encuentro que durante las Primeras y Segundas Guerras Mundiales se los concibió como ‘tranquilizador de mujeres con marido ausente’. Llegada la post-guerra y ya en la colorida década de los años ‘60, el uso del dildo se transformó en otra forma más de placer.
Para las mujeres que lo utilizan, qué interesante proponerles ésta otra visión: los dildos no sustituyen el pene sino, con más refinada imaginación, es una extensión del “dedo corazón”, la mano de la mujer que te ama.
Interesante destacar que dos mujeres que se aman lo hacen sin necesidad (sí o sí) de un pene de látex porque no hay ningún ‘hombre’ que reemplazar, ni rol masculino que construir. No hay roles ‘activa-pasiva’. Es un complemento erótico (como otros juguetes) que algunas eligen utilizar y otras no.
En efecto, mientras el sexo se ha visto siempre de forma vertical, las lesbianas tenemos la oportunidad de llevar la contraria al resto del mundo y amar de forma horizontal. Nos referimos a verticalidad como sinónimos de “arriba= actividad” y “abajo= pasividad” En cambio el sexo lésbico es un sexo eminentemente horizontal y democrático, igualitario, donde ambos cuerpos se fusionan en una única línea, como lo demuestra el tribadismo: el arte amatorio lésbico por excelencia.
Algunas lesbianas -en una manera un tanto simplista y negativa de combatir el machismo- se niegan a incluir entre sus prácticas sexuales la penetración. Creo que hacer exclusivamente de la penetración la única práctica sexual posible, indicaría una evidente dependencia del modelo falocéntrico heterosexual, pero no usarlo esporádicamente, para quienes les place su uso, es una pérdida de sensaciones que de alguna manera, junto al resto de las prácticas, enriquecen el sexo.
Durante siglos y por efecto de una nociva religiosidad, la sexualidad se redujo a la procreación y se prohibieron así, el sexo oral, anal y la masturbación por ser infértiles. El tribadismo es la expresión amorosa por antonomasia de las lesbianas, práctica sexual única y exquisita donde las haya, pero nunca excluyente.
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